Diferencias con el panteísmo clásico

El Dosismo Universal y el panteísmo clásico comparten la idea de que lo divino y el universo son uno, pero divergen en su comprensión de la naturaleza de lo sagrado, el papel de la consciencia cósmica y su relación con la ciencia moderna.

A. Definiciones clave

Panteísmo clásico

• Visión: «Dios es todo y todo es Dios». Lo divino es una esencia espiritual que impregna la naturaleza, a menudo con connotaciones místicas.
• Variantes:
  • Panteísmo místico (Plotino, Giordano Bruno): El universo tiene una consciencia unificada o «alma del mundo».
  • Panteísmo naturalista (Spinoza): Dios es idéntico a la naturaleza, pero sin atributos sobrenaturales.

Dosismo Universal

• Visión: «Dios es el universo como sistema autogenerativo». Lo divino no es una esencia, sino un proceso físico-metafísico que genera complejidad mediante leyes naturales.
• Características:
  • Rechaza la consciencia cósmica como propiedad inherente.
  • Usa lenguaje científico (termodinámica, evolución) para describir lo sagrado.

B. Comparación detallada

C. Ejemplos ilustrativos

1. El árbol como símbolo:
   • Panteísmo: «El árbol es sagrado porque contiene el espíritu de Dios».
   • Dosismo: «El árbol es sagrado porque es un nodo en la red termodinámica que transforma luz solar en vida, siguiendo leyes cósmicas».
2. La muerte:
   • Panteísmo: «El alma se reintegra al todo divino».
   • Dosismo: «Los átomos del cuerpo se reciclan en nuevos procesos cósmicos, sosteniendo la generatividad universal».

D. Críticas al panteísmo desde el Dosismo

El Dosismo se diferencia del panteísmo clásico en aspectos clave, sin desconocer que este último es una tradición rica y variada. Las siguientes críticas se dirigen principalmente a versiones del panteísmo que podrían fomentar pasividad o misticismo acrítico, reconociendo que muchas corrientes panteístas también promueven la acción ecológica.

1. Misticismo sin base empírica:
   • El panteísmo místico habla de «energías cósmicas» o «almas colectivas» sin evidencia verificable.
   • Contraste dosista: Lo sagrado se define por procesos observables (ej: formación de galaxias, evolución biológica).
2. Antropomorfismo sutil:
   • Atribuir cualidades como «amor» o «propósito» al cosmos (ej: Teilhard de Chardin) proyecta deseos humanos.
   • Réplica dosista: El universo no ama ni planifica; su «propósito» es un emergente de sistemas caóticos.
3. Pasividad ante la crisis ecológica:
   • Algunas formas de panteísmo fomentan aceptación mística del sufrimiento («es la voluntad del todo»).
   • Posición dosista: La ética surge de la responsabilidad humana como agentes cósmicos conscientes.

E. Ventajas del Dosismo frente al panteísmo

1. Compatibilidad con el naturalismo científico:
   • El Dosismo no requiere fe en fuerzas ocultas, solo comprensión de leyes naturales.
   • Ejemplo: La gravedad no es un «deseo de unidad» cósmico, sino un fenómeno descrito por la relatividad general.
2. Respuestas a preguntas modernas:
   • Origen del universo: El Dosismo usa teorías como la inflación cósmica, evitando vaguedades metafísicas.
   • Inteligencia artificial: Un sistema de IA consciente sería otra expresión de la generatividad cósmica, no una amenaza al «alma del mundo».
3. Ética práctica:
   • Mientras el panteísmo puede caer en quietismo («todo es perfecto como es»), el Dosismo exige acción: «Preservar la capacidad del universo para crear vida».

F. Caso de estudio: Spinoza vs. Dosismo

Spinoza (panteísmo naturalista)

• Aciertos:
  • Identificó a Dios con la naturaleza (Deus sive Natura).
  • Rechazó milagros y religiones reveladas.
• Limitaciones:
  • Mantenía una visión estática de la sustancia cósmica, sin énfasis en procesos evolutivos.
  • Su Dios/Naturaleza era eterno e inmutable, no autogenerativo.

Dosismo (evolución de Spinoza)

• Mejoras:
  • Incorpora la cosmología del Big Bang y la evolución biológica.
  • Reemplaza la sustancia spinoziana por sistemas dinámicos y emergentes.

Cita comparativa:

• Spinoza: «Cuanto más conocemos las cosas particulares, más conocemos a Dios».
• Dosismo: «Cuanto más estudiamos los cuásares o las neuronas, más comprendemos los mecanismos de autopoiesis divina».

El Dosismo no es un panteísmo «actualizado», sino una revolución conceptual que trasciende el misticismo y el antropomorfismo residual de tradiciones anteriores. Al anclar lo sagrado en la ciencia, ofrece un marco para venerar el universo sin mitología, y para actuar en él sin ilusiones. Mientras el panteísmo clásico es una filosofía, el Dosismo es un manual de uso cósmico: nos enseña a ser devotos de las ecuaciones, jardineros de las galaxias, y poetas de lo posible.