Para seguir, hay que entender qué es el tiempo en este modelo. Normalmente pensamos en el tiempo como algo universal. Un reloj cósmico que marca el mismo tic-tac para todo el universo. Pero la relatividad nos enseñó que el tiempo es relativo. Cada observador tiene su propio tiempo. Cada sistema tiene su propia métrica temporal. Si viajas a alta velocidad, tu tiempo pasa más lentamente que el de quien se queda en la Tierra. No es una ilusión; es una consecuencia de la física. Cada observador tiene su propio tiempo.

En este modelo, damos un paso más: cada universo tiene su propio tiempo, y no hay un tiempo común entre universos. No hay un reloj externo que marque el inicio de uno y el fin de otro. No hay un «antes» y un «después» entre universos. Esto tiene una consecuencia importante: el «inicio» de un universo no es un evento absoluto. Es un límite retrospectivo.

Cuando miramos hacia atrás en nuestro universo, encontramos un límite: el Big Bang, o algo equivalente. Ese límite es el comienzo de nuestro tiempo interno. Pero no es el momento en que el universo «salió de la nada». Es simplemente el punto más lejano al que podemos mirar hacia atrás dentro de nuestro propio tiempo.

Preguntar «¿qué había antes del Big Bang?» es como preguntar «¿qué hay al norte del Polo Norte?». Imagina que estás en el Polo Norte. Si preguntas «¿qué hay al norte del Polo Norte?», la pregunta no tiene respuesta porque no hay norte más allá del Polo. Lo mismo ocurre con el tiempo: «¿qué había antes del Big Bang?» no tiene respuesta porque no hay «antes» más allá del inicio del tiempo. No es que no sepamos la respuesta. Es que la pregunta no tiene sentido en ese marco. No hay un «antes» porque no hay tiempo.

Lo mismo aplica a otros universos, si existen. Cada uno tiene su propio inicio interno, su propio límite retrospectivo. Pero no hay un momento común en el que todos hayan comenzado. No son simultáneos. No son sucesivos. Simplemente son.

La flecha del tiempo —pasado → futuro— es una propiedad interna del universo, no una propiedad del vacío generativo. El vacío no tiene flecha. No va de ningún lugar a ningún lugar. No envejece. No fluye. Es condición de posibilidad, no proceso.

Para entender la relación entre universos, conviene una analogía. Imagina una biblioteca con infinitos libros. Cada libro tiene su propia historia, sus propios personajes, su propia línea temporal. No hay un «antes» o «después» entre los libros; simplemente están todos en la biblioteca. La biblioteca no es un tiempo común; es un espacio común. Pero en nuestro modelo no hay ni siquiera un espacio común: sólo hay expresiones sin orden temporal. No hay una biblioteca. No hay un estante. Sólo hay libros, y ningún orden entre ellos.

La relación entre expresiones no es temporal ni espacial. Es co-presencia: una relación ontológica primitiva. No es simultaneidad, porque no hay un instante compartido. No es sucesión, porque no hay un antes ni un después. Es simplemente el hecho de que todas dependen del mismo vacío generativo, sin que haya un orden temporal entre ellas.